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阳江文化软实力研究
时间:2015-07-29 16:55    文章来源:社科网    字体:[ ]   
 

理论粤军广东实践科学发展观研究基地建设资助项目

阳江市社科优秀成果专报

2014)第5

(总第11期)

阳江市社科联                        20141110

                                                        

阳江文化软实力研究

第一章    

一、问题的提出

党的十七大报告强调:“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素。要坚持社会主义先进文化前进方向,兴起社会主义文化建设新高潮,激发全民族文化创造活力,提高国家文化软实力。”[] 201210月党的十七届六中全会自十七大以来首次以“文化命题”作为中央全会的议题。在2013年“文化软实力”又被写进党的《十八人报告》,再次成为国家建设文化强国的指导方针。这说明,提升文化软实力已上升为国家战略高度。2013 725日,中共广东省委、广东省人民政府颁布了《中共广东省委广东省人民政府关于进一步促进粤东西北地区振兴发展的决定》,按照决定的精神,粤东西北地区能否加快发展振兴,已经成为广东能否真正加快转型升级,以达到率先全面建成小康社会、率先基本实现社会主义现代化目标的关键。粤西地区如何发展?如何才能做到西部崛起?阳江,作为粤西地区的欠发达城市应该如何抓住机遇,实现经济社会的飞速发展,除了单纯的加强经济建设,我们不得不重视这个新兴的重要力量,即文化软实力的推动作用。

在过去,习惯了“社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑”这种惯性思维模式的我们,一般都能认识到硬实力对软实力的作用,形成硬实力决定软实力的定向思维,所以,国家与国家之间的竞争就主要体现在硬实力方面,即单纯的军事实力或经济实力的提高,而以城市为单位的区域竞争就主要体现在经济实力上,大幅度的提高本国或本区域的硬实力建设,大力发展重工业,片面的追求经济增长,而忽视了文化、政治等方面的提高,其结果和教训是惨痛的。以一个很典型的事例来阐述,美国和苏联在二战之后的两强争霸世界,最后以苏联的解体宣告结束,究其原因,并不是苏联的军事力量不够强大,而是苏联忽视了本国的民族、文化、政治等意识形态方面的建设,忽视了文化这一精神生产力的建设,这个例子为我们更好的证明了软实力建设的重要性。随着人类社会日新月异的高速发展,经济全球化进程不断加快,越来越多的国家和人们开始认识到了软实力的能动作用,认识到软实力的发展状况、资源的先进与否、直接决定了硬实力的发展方向并且对硬实力的发展起着不容忽视的能动作用,于是开始重视起软实力的建设起来。

    文化软实力,它是一个国家或区域的文化传统、独特的人文精神、文化事业及产业、科技、教育等各方面对国内外人民的影响力和感召力,是软实力中的一个大的方面,它包涵了经济文化,也包涵了人文或者民族精神等等,先进的文化与之对应的是高速发展的经济,而落后的文化则对应着穷困贫瘠的经济,文化软实力的建设和提高可以拉动整个地区或城市的经济水平乃至各方面的提高。而本文所研究的城市文化软实力则包含于其中,它重点在于强调文化软实力所发展的区域,在本篇文章中主要研究城市文化软实力的建设发展,它包含于软实力和文化软实力之中。

在城市作为重要单位参与竞争的今天,城市的发展是硬实力和软实力的综合,文化强省、文化强市已经成为一个重要议题。阳江,肩负着粤西崛起和幸福追赶的重要任务,如何加强文化软实力建设来带动整个地区的发展而成为一个现代化的城市?阳江的文化软实力发展与其它城市相比,又有哪些优势与劣势?如何才能改进自身的缺点,发扬优点,获得更好的发展?这些都是本次研究中所关注的重点问题。

二、国内外研究综述

文化软实力是集社会学和经济学共同关注和研究的热点问题之一,“软实力”理论合理地解释了国际政治中存在的另外一种“隐形”的力量成功展示了文化、价值观等隐形因素对国家战略成功实现所发挥的作用。自约瑟夫·奈提出“软实力”理论以来,软实力理论一直受到中外学者的重视,并且开展了卓有成效地研究,大大丰富了软实力的理论体系,使其逐渐完善。中外专家对软实力理论的认识和研究方向有较大不同,各有侧重,其较为影响的相关研究主要有以下两个方面。

(一)     国内关于文化软实力的研究状况

国内文化软实力的研究首先始于复旦大学教授王沪宁在90年代发表在《复旦学报》上的一篇文章——《作为国家实力的文化:软实力》。而在2007年党的十七大以后,国内才迎来了文化软实力研究的高潮。人致可以从四个维度进行说明。

自约瑟夫·奈提出“软实力”这一概念以来,国内学者也及时对此进行了研究探讨。中央党校教授孙相东和岳占菊在《提高“软实力”是我国现实的战略选择》一文中提出:“一个国家如果能以自己的文化价值、制度设计、政府和国民形象等因素来吸引其他国家,使之自愿跟随其后,模仿其发展和社会结构模式,那么这个国家就具备了较强的软实力”。[]这个观点和约瑟夫·奈的观点一致,他们都是以关注对外的角度,加强软实力建设,国际竞争中“同化”和“吸引”其他国家,从而处在国际竞争的上风。

中央民族大学教授杨圣敏在《哲学社会科学是软实力的核心要素》这篇文章中提出:“以军事、资源、经济、科技为主的硬实力是有形的国力;而国内各民族的凝聚力、精神面貌、思维能力与认识水平、社会稳定型、政治社会体系、教育、外交影响力等因素属于软实力。软实力决定了硬实力的有效发挥程度”。[]这种说法在之前约瑟夫·奈的基础上就有所发展,给人们更进一步认识软实力提供了参考。近些年,关于这方面的文章和理论越来越多,而国内专家学者对此问题的研究并没有局限于内涵概念上,而是对“软实力”进行了延伸,将软实力运用到了多个领域,提出了政治软实力、文化软实力、区域软实力和城市软实力等。按约瑟夫·奈对软实力的分类,文化软实力,在填充国家软实力方面,与政治价值观和外交政策相比,无疑是更具有基本的意义。相关研究有:

方志在《文化软实力呼唤“硬指标”2008》一文中认为“文化软实力由内在核心与外在形式构成。内在核心是指精神文化,如社会主义核心价值体系、中华民族优秀传统文化,外在形式主要表现为物态文化,如文化产业、文化事业等” ;[]韩振峰在《提高国家文化软实力的十大举措》中指出,文化软实力是由人类精神活动及其行为结果的总和而产生的综合影响力,既包括政治、外交、意识形态、价值体系,又包括哲学、法律、语言、宗教、艺术等等。[]魏恩政等在《关于文化软实力的几点思考》中给“文化软实力”这一定义划出了范围,即“文化软实力则是指该国传统文化、价值观念、意识形态等文化因素对内发挥的凝聚力、动员力、精神动力和对外产生的渗透力、吸引力和说服力”。[]可见,文化软实力在行为层面体现为一种能力,这种能力具体表现为凝聚力和创造力,在外部体现为渗透力、说服力和吸引力;金元浦则认为“文化软实力的内涵有四点:文化凝聚力,文化创造的重要源泉;文化影响力,文化吸附的强大力量;文化生产力,经济发展的强力推动;文化服务力,公民享有的基本权利等等。[]

    以上这些都是对文化软实力的内涵和定义所作的研究,国内对文化软实力的研究还体现在,研究如何提升区域文化软实力的有效途径,如华中师范大学的政治学院教授俞思念教授提出,中部地区在实施提升文化软实力战略上可以加大三方面的力度,即文化建设上提升自主创新能力,注重中部地区产品的文化价值和文化竞争力,中部地区未来发展也要瞄准文化区域建设,开发本地的文化资源,形成文化与地域相结合的概念。[]

河北师范大学的赵学琳博士认为,地方文化软实力落后的根本原因在于,整体的文化品位没有上升,文化软实力建设的现代化元素和信息化心态没有发育成熟,公共文化体系还有欠完善,最重要是文化软实力的发展缺少强大的产业经济载体。可以从树立区域特色文化品牌,构建区域文化的宣传,加强公务服务体系的建设和人才资源的培养,以及加快文化领域的科技创新工作,形成新的文化业态等四个方面来有效提高区域文化软实力的发展。[]

(二)国外关于文化软实力的研究状况

国外专家学者的研究绝大部分将目光集中在国际政治领域,他们把软实力作为国际政治博弈的工具。文化作为软实力的核心要素得到普遍认同,如何从文化建设着手提升软实力始终是国外学者研究的重要目标。国外学者的研究主要集中在软实力上,没有提出“文化软实力”的概念,因此也没存针对“文化软实力”的专门研究。国外学者在研究软实力时,将文化视为软实力的主耍产生源泉,因此对文化研究成为研究软实力的重要领域。文化和软实力之间关系的研究始终是研究的重点。

国外对软实力研究开始于1989年,美国哈佛大学肯尼迪政府学院教授约瑟夫·奈在此年撰写的《注定领导》(Bound to Lead)一书中首次提出了“Soft Power”一词,即“软力量”或“软实力”。宣告了软实力这一概念的诞生。他首次将一个国家的综合实力分为了“硬实力”和“软实力”两个概念。即命令或收买其他国家按照其意志行动的能力,而软实力是指“一个国家构筑一种情势的能力,借助于这种情势,这个国家使其他国家以与其倾向和利益相一致的方式来发展本国的倾向,界定本国的利益。”[]这是约瑟夫·奈对硬实力和软实力的定义。随后,他又相继出版了《软实力带来的挑战 1999》、《软力量:世界政坛成功之道 2004》和 2006 发表的《软实力再思考》一文。在《软实力再思考》这篇文章中,他再次将软实力简要定义为“通过吸引而非强制或者利诱的方式改变他方的行为,从而使己方得偿所愿的能力。”同时他也指出,一个国家的软实力主要来自三种资源:“文化(在能对他国产生吸引力的地方)、政治价值观(当这个国家在国内外努力实践这些价值观时)及外交政策(当政策需被认为合法且具有道德威信时)。”[11]

软实力这一概念提出后,立即引起了国际专家学者的广泛关注,大部分人对这一概念持肯定态度,同意这一种新型实力的重要意义和作用,并在原有基础上加以了深化和提炼。西方行为主义政治学代表罗伯特·达尔将软实力提升到道德地位,认为软实力是影响力的形式之一,在影响力的众多形式之中,理性的说服比强制更可取,因为它具有一定的道德地位。

美国学者尼古拉斯·欧维则将军事实力以外的影响力全归为软实力,包括意识形态和政治价值的吸引力和文化感召力等,可以看出,这个观点比约瑟夫·奈提出的概念更具有包容性。而英国学者罗伯特·库伯则认为,合法性是软实力的核心要素。

总体来说,国外对文化软实力的研究主要体现在以下几个方面,即软实力的概念及内涵、软实力的由来和发展等,对城市或者区域文化软实力的研究专著并不多。但是国外对此问题的重视较早,认识到了文化这一软实力的能动作用。例如,英国早在 1900 年就率先将文化战略提到了议事日程上,在概念就起草了英国文化发展战略,1993 年就以《创造性的未来》为题正式发布了;在美国,以纽约为例,政府对文化艺术非常重视,每年都有不少的预算,而文化创意产业也已然成为纽约经济中最有动力的发动机,成为仅次于金融业的第二大产业,创造出巨大的经济效益;在亚洲,最具典型的事例是日本,日本对于文化软实力的高度重视主要体现在文化产业方面,在 20 世纪 90 年代,日本经济加快了从传统的制造业向新兴的文化产业转型的脚步,1995 年日本文化政策推进会议发表重要报告,即《新文化立国:关于振兴文化的几个策略》,确立了日本在未来 21 世纪的“文化立国”方略。随后又提出了知识产权立国的战略。[12]目前,日本的文化产业体系已发展完整,该产业也成为了国民经济中仅次于制造业的第二大产业,有效稳步的拉动了经济的增长;亚洲国家新加坡,文化软实力的发展程度也不容小觑,早在 2005 11 月就提出了“小国生存策略”,其中最引人注目的是它的“四 T 策略”,即人才、贸易、技术、宽容和诚信。新加坡的文化产业创造值远高于金融业和石油化工等产业,在这里,文化软实力一方面作为国家与城市的生存发展的支撑力量,另一方面也将文化软实力当作在全球竞争环境下提升自身竞争力的有效手段和途径来加以实施。

三、研究的目的和意义

“文化建设是社会主义事业总体布局的重要组成部分,文化繁荣发展是全面建设小康社会的重要目标”。[13] 加强文化软实力建设可以增强民族凝聚力和向心力,增强国家的亲和力和影响力,是提高综合国力的必然要求,是我党在面临新国际性形势做作的重要决定。全国各地区文化软实力的提高是国家文化软实力提高的重要保证,因此广东省率先提出文化强省建设目标,阳江市对文化建设也日益重视,这是顺应时代发展的必然要求。

(一)提升阳江市文化软实力是城市现代化建设的内在规定

    文化之所以成为“软实力”中的一个大的方面,是全球信息时代文化变迁的必然性的体现。文化软实力包含城市精神及文明形象、城市文化体制、城市公共服务体系及文化设施状况,以及文化所产生的经济效益与社会效益能力。文化对于城市现代化建设的意义体现在三个层面上:

    1、提升文化软实力是阳江城市现代化的应有之义。随着全球一体化进程的加快,知识经济迅速崛起,科技和知识已成为了现代化城市的支柱,其基本特点就是知识和科技已经转变为生产力,科技的基本功能将得到充分的发挥,推动城市的现代化发展;其次,城市现代化的根本是人的现代化,提高城市市民素质是根本,良好的市民素质是城市现代化的重要标志,这更需要用一定的文化知识武装头脑,适应城市发展的需要。

    2、文化软实力有对阳江城市硬实力的支持和推动功能。就如“意识对物质具有能动作用一样”,文化软实力对城市发展所需要的硬实力也具备能动作用。其表现在,任何经济策略的提出无不受决策者的文化水平以及城市的文化背景的制约,同时也给经济战略以思想上的领导,一定程度上制定了经济的发展方向;其次是先进的文化武装头脑,可以大大提高劳动者的素质,人们发展城市经济或者获得财富的能力会大幅增加。经济活动有了文化软实力的加入与指导,其结果就是产品会具有一定的文化含量,且由此带来的附加值会日趋增多。因此,面对日趋复杂的国际国内形势,要不断加强对文化软实力的认识与利用,要从城市战略的高度来理解提升文化软实力的重要意义,充分认识到文化软实力的能动功能。大力发展先进文化软实力、促进社会和谐,必须构建和强化阳江文化软实力发展战略。

 3、文化软实力的发展能扩大阳江的城市影响力。城市的文化是一个城市的灵魂支柱,文化软实力具有很强的渗透性与传递性,能够在不同国家,不同城市,甚至不同时间内互相交流,相互转换,它的发展能扩大一个城市的对外影响力与吸引力,可以成为一个城市的对外名片。例如人们想到罗马,就会不由自主联想到圣彼得教堂这一文化古迹、想起洛杉矶就会联想到好莱坞、想起巴黎就会联想到时尚和浪漫,这些都是文化软实力的直接表现,它成功的为这些城市扩大了影响力和知名度。而阳江的国际知名度还较低,更不谈其国际影响力。因此要大力发展阳江的文化软实力,塑造具有特色的城市形象,使更多的人认识阳江。

(二)阳江文化软实力建设关乎文化产业的发展

文化产业是提升文化软实力的经济基础。提升城市文化软实力,归根结底要靠发展文化产业。而目前阳江文化软实力发展水平与全面建成小康社会的目标和进程还不相适应,文化软实力的国际竞争力还不强,尤其是阳江文化及相关产业增加值在国内生产总值中的比重很低,在阳江市对外贸易中文化产品贸易逆差较大,在激烈的全球竞争中处于劣势地位。以日本和美国为例,“日本几乎垄断了全球的唱片业和动漫卡通业,美国则占据了世界电影市场 80%的份额,控制了世界 75%的电视节目和 60%以上的广播节目的生产与制作。”[14] 而阳江的文化产业与产品,对外缺乏竞争力,对内缺乏吸引力,在国内外市场知名的文化品牌并不多,导致阳江在国际文化交流中入多出少,本土文化市场逐步缩小,面临极大的挑战,具体表现在两个方面,一是文化产品的冲击,有大量国外和市外的电影电视剧、动漫、网络游戏、图书等在阳江占据优势地位。阳江文化产业和文化市场的主要矛盾,首先表现在市场需求空间大而产品制作、供给能力的严重不足,两者形成鲜明反差。二是文化价值的冲击,文化市场与国际市场接轨可能产生的最为深远的影响将在文化价值观方面。故而提升阳江文化软实力是应对本地文化产业发展困局的重要方略。

(三)提升文化软实力是阳江进行“幸福追赶”的需要

“我们在建设高度物质文明的同时,提高全民族的科学文化水平,发展高尚的丰富多彩的文化生活,建设高度的社会主义精神文明。”[15] 文化建设是中国特色社会主义事业建设的一部分,与人民的幸福息息相关。

1、经济转型的需要。文化作为经济社会发展的精神动力和重要支撑,不仅影响经济发展方式的转变进程,而且决定其转变的方向。目前阳江工业化程度的提升加大了节能减排的压力,转变发展方式正需要文化产业的推动。近年来,随着阳江市工业化水平的进一步提高,经济发展已出现适度重型化,相应的是能耗大的重化项目对能源的大量消费所带来的高能耗使我市节能降耗工作压力明显增大。而文化产业所具有的低能耗、低污染、高附加值的“两低一高”的鲜明特点,与当下倡导的经济转型、低碳环保的主题极为相符。因此,大力发展文化产业,将成为今后我市在加快发展中转变方式,实现幸福追赶的一个重要手段。对于一个地区来说,文化产业在GDP中所占的比重提高对经济结构的调整、对资源节约、节能环保都具有积极意义。文化产业对GDP的贡献越大,经济结构就更加趋向合理平衡。事实上,近几年阳江文化产业增加值年均增长高出同期GDP现价增速24个百分点,高出同期第三产业增加值现价增速21.4个百分点。这说明文化产业已经成为阳江经济转型的新引擎。

2、满足人民群众的文化需要。随着人民消费观念的不断更新,文化消费已成为生活质量提高的新标志。国际经验表明,人均GDP位于3000美元-5000美元区间,文化消费正处于跨越增长阶段。随着我市经济的不断发展,人均GDP已突破5000美元,群众生活水平也持续提高,在吃、穿、住、行等基本生活需求不断得到保障和满足的同时,对文化消费的需求在加速增长。与此同时,消费观念也在不断更新,文化消费已逐渐成为人民群众追求生活质量的新标志。不仅表现在消费领域从传统物质产品消费向文化产品和服务领域拓展,还表现在从单一追求功用性消费到向观赏、情调、体验、服务、多样、个性等多元消费诉求发展,消费需求不断“软性化”,消费中文化元素不断丰富和强化,传统的物质和文化消费领域的界限也在趋向模糊,文化消费内容越来越丰富,文化消费领域越来越广泛。文化消费的增长与多样化要求文化事业和文化产业的不断繁荣。

3、文化“反经济周期”调节的特点要求经济欠发达的阳江文化进行跨越式发展。文化发展主要依靠智力、创意和科技推动,在经济困难、欠发达时,文化可以振奋人心,安慰灵魂,在经济欠发达地区,可以利用更多的发展机会和选择的余地来发展文化,达到后来居上的目标,这将对阳江社会的发展起到极大的推进作用。

四、主要研究内容和研究方法

(一)主要研究内容

本研究首先通过收集国内外关于区域文化软实力的期刊文献和主要实证研究数据,在此基础上,了解和分析阳江市文化软实力的特点,找出自身的不足与优势,分析找出提高阳江市文化软实力的现实路径。全文分四部分,第一部分为导论,说明文章的立意,研究目的和意义,同时概括国内外研究状况,以及阐述本研究的主要内容以及方法;第二部分是通过设置指标评价体系,来找出阳江市文化软实力的基本特点以及发展优势与劣势;第三部分是在前面研究的基础上进行总结分析,对阳江文化软实力的发展建设,提出对策和建议;最后一部分是结束语。

(二)主要研究方法

1、本文将在历史唯物主义和辩证唯物主义的指导下,注重数据,尊重史实,采用多种方法进行研究。

2、文献分析法,一方面是利用图书馆、互联网等资源,查阅相关资源,了解国内外研究动态,为研究打下基础。另一方面是收集阳江等多个城市的文化软实力发展状况的基本资料,方便比对参考。

3、比较分析法,它是将两个或两个以上的同类事物,按同一种原则或方法进行类比分析,找出之间的一致性和差异性,从而得出自身的不足与优势,找出现实的路径。本文选择了多地进行比较,在不同的指标上,所选取的比较对象则不相同,对象城市主要是以省内的城市,或者是经济发展水平接近,文化上各具特色的兄弟城市,又或者是文化软实力发展程度相对较高的城市等作为比较对象,通过比较结果,有针对性的提出对策与建议,希望能清晰的找出阳江市文化软实力的提升路径。

第二章  阳江文化软实力发展的优势与劣势

一、阳江市文化软实力发展的优势

(一)阳江历史沿革

城市文化是一个城市文化软实力发展的来源,任何一个城市的发展与壮大,都是在原有的文化传统基础上进行的文化继承与创新。阳江,这所城市有着悠久的历史文化,记载着中国古代璀璨的历史文明,是我国著名的南粤历史文化名城之一,它有着 1900年的建城历史。

据“阳春独石仔古人类文化遗址”考古发现,距今万年以前,两阳人的祖先就已出现。

  秦始皇统一全国后,推行郡县制度。公元前214年派军队攻打珠江流域的越族,秦统一了岭南越族地方后,设置了桂林郡、南海郡、象郡,两阳初属其中的南海郡,开始由奴隶社会向封建社会过渡。

  汉武帝派兵打败了匈奴后,于公元前111年(武帝元鼎六年)新设了合浦郡高凉县,政治中心在今阳东县大八镇古城(另一说在麻汕上塘村)。高凉县包括今阳江市、恩平市西部、茂名、高州、电白、化州、吴川和罗定的部分地方。高凉县是粤西地区最古的县。

  东汉末,两阳属东吴统治范围。公元220年(东汉建安二十五年)孙权将高凉县从汉时的合浦郡分出,设为高凉郡,转由广州管辖,下统三个县:安宁 县(今阳江市区及其东部)、高凉县(今阳东县北部地方)、西平县(今阳东县白沙镇、江城区埠场乡、平岗镇、阳西县程村镇邻近部分地区)。两阳由县升郡。

  南北朝时,两阳的地位显得更为重要了。公元527年(梁大通元年)高凉郡从广州分出,连同杜陵郡、宁康郡、阳春郡等合设为高州。高州州治中心在 今江城(从公元527年至649年),管辖今阳江市及茂名市的大部分地方(包括良德)。阳江由郡升格为州,下管郡,郡管县,历时122年,是祖国南疆的交 通要冲、军事重镇。

  公元606年(隋炀帝大业二年)隋政权把安宁县、高凉县分出部分地方合成一个新县--阳江县。在阳春郡中设阳春县。阳江县、阳春县从此得名。

  公元649年(唐太宗贞观二十三年)阳江县、西平县、阳春县、杜陵县等从高州分出,建为恩州,属广州都督府管辖。恩州州治在阳江,从贞观年间唐太宗时建恩州起至洪武元年(1368年)朱元璋撤除恩州,阳江、阳春各自为县止,两阳被称呼为恩州达719年。此后。江、春两县归肇庆府管辖。

  公元1867年(清朝同治六年)阳江县两次升格为直隶州,下辖阳春、开平、恩平等县。公元1870年(同治九年)阳江直隶州改为直隶厅。公元1906年(光绪三十二年),阳江直隶厅再改为直隶州。公元1912年(民国元年)撤除州府,复设阳江县、阳春县。

中华人民共和国成立后,阳江、阳春属江门粤中专区;1953年改属粤西行署;1956年改属湛江专区;1958年冬,合阳江县、阳春县为两阳 县;1961年复分为阳江县、阳春县。19839月为江门市属县。1988210日,原阳江、阳春两县从江门市分出,新建为阳江市,属地级市建制。 下辖现在的阳春市、阳西县、阳东县和江城区。1992年增设海陵岛经济开发试验区,1998年增设岗侨管理区,2002年设立阳江高新区。2009年撤销岗侨管理区。[16]

(二)优越的地理资源

地理环境是城市文化软实力发展起源的首要因素,具体有气候、资源、区位等,城市文化的发展很大一部分程度上是由于地理环境的不同,而导致的政治经济不平衡和人文景观的迥异,从而形成了各不相同、风格相差较大的城市文化。

阳江位于广东西南沿海,扼粤西要冲,地处珠三角“两小时经济圈”,不仅是连接香港、澳门、粤中和粤西的交通要道,还是广东沟通广西、云南、贵州、四川、重庆和海南等省(市、区)的交通咽喉。四通八达的立体交通网络使阳江成为粤西地区的中心枢纽,交通区位优势明显。三茂铁路、阳阳铁路、开阳高速公路、沿海高速公路、阳茂高速公路贯穿全市,为阳江承接大珠三角和泛珠三角资金和产业的转移,加速文化产业发展提供了便利。

阳江地势由北向南倾斜,依山傍海,东北有天露山屏障,西北有云雾山环绕。境内最高山峰为望夫山脉的鹅凰嶂,海拨1338米。阳江属典型亚热带气候区,依山傍海,山海兼优,山、海、泉、湖、洞等资源相互烘托,蕴涵着独具特色的风貌。较出名有国家AAAA级旅游景区海陵岛大角湾;有评为国家地质公园并被誉为“小桂林”的凌霄岩;有载入吉尼斯世界纪录的十里银滩。阳江人文历史悠久,文化源远流长,文化遗存丰富。

(三)个性突出的城市人文精神

阳江这所悠久历史的城市具有不少的个性特点,在漫长的发展和改革的过程中,形成了众多的值得后人学习和宣扬的城市精神。而一座城市的城市精神在该城市的发展历程中是尤为重要的,它直接反应该城市和该城市里人的精神风貌,是一个城市发展和壮大的内在精神支柱,直接关系到该城市文化软实力发展成功与否的关键,只有城市精神是积极向上,起着促进作用的,该城市的发展才会日渐强大。

一方水土养育一方人。阳江地处粤西东南,依山伴海,人文景观丰富,人杰地灵。阳江人以中原文化为根柢,放眼四海波浪,广纳八面来风,融会升华,硕果累累,精英辈出,自成一帜,形成独特的人文精神。我认为,“阳江人文精神”可以简单概括为:“重商务实、尚文重教、开放兼容、豁达乐观”。

1、重商务实。古漠阳江地区由于大山的阻隔,交通不便,人多地少,自身的资源并不丰富,加上远离封建政治中心,重政治轻经济、重农轻商的文化传统影响相对较弱,使人们渴望增强经济实力,提高经济地位。1600年前,阳江成为“海上丝绸之路”的补充给养的补给港和货物中转的中转站,进一步强化了阳江人重商求利的意识。阳江人实在,不尚空谈,性格朴实无华,立身行事,讲究脚踏实地,真抓实干,循序渐进,追求实惠和实效,很少花架子,常常埋头苦干,闷声发大财。

2、尚文重教。阳江人尊重知识,尊重人才,重视教育,对读书识字,知书识礼的重视可以说丝毫不亚于任何一个文化昌盛的地区。阳江人再穷,都节衣省食送子女读书。正因为阳江有悠久的文化传统和深厚的文化底蕴,在这块神奇的土地上,才诞生了岭南画派一代宗师关山月,涌现了黄云、黄安仁、郑莹、苏天赐、吕如雄、邓琳、阮退之、林贤治、曾庆存、关振东等书诗画和文学艺术的名家巧匠,哺育了大批中青年美术家、书法家、文学家,他们遍布祖国各地,扎根人民,辛勤笔耕,成就斐然。正如著名作家吴有恒赞赏的那样:“果然风景不寻常,人在漠阳江上”。
    3
、开放兼容。从阳江文化的源流来看,阳江文化是多元文化融合的区域文化,具有开放兼容的品格。阳江的先民大多数是中原的移民,加上“海上丝绸之路”的开通,使得阳江文化既吸收了百越文化、中原文化、广府文化、客家文化的因素,又受外来的佛教、基督教、天主教、伊斯兰教文化的影响,这种多元文化融合成的区域文化必然具有开放兼容的特性,使得阳江人具有那种将国内外发展的一切优秀成果拿来为我所用的大眼光、大智慧、大气魄和大胆量,对一切新创的东西特别敏感,能够以开放的姿态和健康的心态来接受外来新鲜事物,善于兼容并蓄,博采众长,择善而从,外来的生活方式与习俗,很快能与阳江本地的生活方式结合起来。

4、豁达乐观。阳江人既现实,又浪漫,这就铸造了阳江人豁达乐观性格。在阳江人看来,人生的意义、个体的价值,存在于现世的生活中,人生在世,富贵发达,固然可喜;仕途坎坷,官海浮沉,饱经忧患,未必可悲。阳江人务实进取、自强不息的人生态度,始终以乐观主义为基调,从而谈化悲观心理。对光明的向往,使人们对未来满怀希望。

“阳江人文精神”是从历史的阳江发展而来的,是对传统漠阳江文化的批判性继承和创造性发展的结果。这些独具特色的城市精神,积极向上的精神风貌,会为建设好阳江文化软实力带来强大的内动力。

(四)丰富的文化资源

1、阳江海洋文化。

阳江地处沿海,海文化源远流长,是我国海上丝绸之路的重要转运港口,其中“南海1号”沉船的挖掘成为我省建设文化大省的标志性项目。

“南海一号”是目前世界已发现最大的宋代货船,距今估计有842年历史,古船船体保存相当完好,船体的木质坚硬如新。而打捞出金、银、铜、铁、瓷类文物4000余件,绝大多数文物完好无损、崭然如新,远非陆地出土的同类瓷器所能比。与这些瓷器年代、工艺相当的一个瓷碗,此前在美国就卖出了数十万美元的天价,而这里却是整船、成批地出现,其价值不可估量!根据考古专家估算,“南海一号”装载的文物可能有6万至8万件。对它的打捞和文物的出水,可望复原、填补“海上丝绸之路”研究的某些历史空白。考古学家认为,“南海一号”的发现和打捞,其意义不仅在于找到了一船数以万计的稀世珍宝本身,它还蕴藏着超乎想象的信息和非同寻常的学术价值。因为“南海一号”不仅正处在“海上丝绸之路”的航道,而且它的“藏品”的数量和种类都异常丰富和可贵,给此段历史的研究提供了最可信的模本。对这些水下文物资源进行勘探和发掘,可以复原和填补与古代中国“海上丝路”密切相联的一段历史空白。与近代中国的两次文化史上的重大发现——“甲骨”、“敦煌”带来甲骨学、敦煌学的产生一样,“南海一号”也很可能带来“海上丝绸之路学”的兴起。考古界有关人士认为,“南海一号”的发现,其价值和影响力不亚于西安秦始皇陵兵马俑。

此外家文化、妈祖文化等也充满着阳江的海洋文化神韵。家文化目前在很多滨海城市已经发展为独具风情特点的地方文化,也是阳江市的一笔宝贵财富。民是对在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输,并以船为家的水上居民的称呼。在中国的历史上,民是个特殊的群体,有的人类学家认为他们是古越族的后代。因为常年漂泊海上,他们又被称为海上的“吉卜赛”人,在解放初期民族甄别时,他们差点儿成了中国第57个少数民族。家人常常“出海三分命,上岸低头行。”逐渐,他们形成了自己的“家文化”。他们信仰佛教,更信奉龙皇,每逢初一、十五都给它上香,且必备猪、羊奠祀,让神明保佑他们安全幸福。他们喜唱“咸水歌”,出海打鱼时唱,织网聊天时唱,亲友相聚时更是唱出满天星斗,极富情调。他们用唱歌在茫茫大海中慰藉自己孤独的灵魂。阳江开渔节曾上演“闸坡家渔民婚俗”,就是展示阳江民文化的一个节目。目前家婚俗(家渔民婚俗)》已入选省级非物质文化遗产名录。

妈祖文化也是阳江海洋文化的一种特质。阳江地区历史上有妈祖庙40多座,本地区妈祖庙的兴建,始于宋代,盛于清代。据历史记载,明代外国商船来往于阳江,必登天妃庙膜拜,可见阳江天妃庙是海上丝绸之路的见证。妈祖庙现存10多座,香火不断。妈祖信仰除去了它表面的宗教成分,其内涵是积极的,其中不乏友好、慈善、热爱公益、见义勇为、舍己为人等人文精神。

2、阳江民间文化资源

阳江民间艺术资源十分丰富,有自己独特的地方风情习俗,地方特色鲜明,刀具文化、风筝文化、漆艺文化、根雕文化在省内外美名远扬。

阳江刀历史悠久,远负盛名,并以其锋利、美观、耐用等特点而行销全国各地,远销到亚、非、拉、欧等六十多个国家和地区,是广东阳江传统名牌产品中最具代表性的产品。至2002年,全市日用五金刀剪生产企业1300多家,产量约占全国60%,出口量占全国80%,“中国菜刀中心”、“中国剪刀中心”和“中国小刀中心”相继落户阳江,涌现出“十八子”菜刀、“银鹰”剪刀、“永光”小刀等一批名牌。2001年,阳江被中国生产力促进中心协会和国家日用五金行业生产力促进中心命名为“中国刀剪之都”。

阳江风筝己有1300多年的历史,最初用于古代传递军情,后流行于民间的一种活动,延续至今。1990年,在第七届国际风筝会上,阳江市代表队取材于民间传说《白蛇传》扎制而成的“灵芝”风筝被评为“世界十绝”风筝之一。在国内,阳江风筝与山东潍坊风筝形成“南有阳江,北有潍坊”两大流派,阳江风筝被誉为中国南派风筝杰出代表。1991年,广东省体委授予阳江“风筝之乡”的光荣称号。目前《阳江风筝》已入选省级非物质文化遗产名录。

阳江漆器是我国久负盛名的传统工艺美术,与扬州、福建、北京、成都漆器并称中国五大名漆,20116月,《阳江漆艺》被文化部公布为第三批国家级非物质文化遗产名录。阳江漆器的制作,始于明末清初。初时只生产皮箱、皮枕,颜色只有红黑两种。由于色泽光滑可爱,能防潮防蛀,因而人们很喜欢选用,生产逐渐发展,行销省港各地。传说清道光年间,有一个外国商人购得一批阳江漆皮箱,内装贵重物品,乘船回国。船在海上沉没。几天后,这个商人偶然在海边拾获自己的一只皮箱。抹干后,外表光滑如故。揭开一看,不由得惊诧不已。原来他以为那只皮箱在海里漂浸了多日,里面的东西肯定被海水浸坏了,谁知箱里一点水渍也没有!这个商人不但逢人都夸这件事,还写文章在报上发表。于是最江漆器便驰名中外了。20世纪初,阳江生产漆器的有20多家,解放后,阳江漆器获得了新生,在党的关怀下漆器工人发挥了当家作主的精神,发展这种传统工艺。1956年成立了漆器社,1958年转为阳江县地方国营漆器工艺厂,在江城北山北麓新建了宽敞的厂房,扩大生产规模。阳江漆器的优点是质轻、坚固、耐用,无裂缝。随着社会发展和科学成果的运用,阳江漆器厂不断创新,增加花色品种。这个厂除生产漆皮箱、漆枕头、漆皮盒等传统产品外,还生产各种皮胎、木胎、纸胎和各种不同风格不同款式的盘子、盒子、茶具、酒具等日常生活用品,各种漆木家具,以及屏风、挂屏、花瓶、磨漆画、仿古文物等艺术陈设品。品种由解放前的20多种增加到500多种。阳江漆器以出口为主。近年增加补偿贸易、来料来样加工等经营方式。产品远销日本、法国、美国、东南亚及港澳等17个国家和地区。

所有这些都是省内其他地区所无法比拟的,其文化旅游资源的开发还大有潜力可挖。

3、阳江的品牌优势

漠阳江经过世世代代的积淀,孕育了骄人的漠阳文化。著名的文化品牌有中国刀剪之都、南国风筝之乡、中国诗词之市、中国楹联文化城市、漆器之乡、阳春国家地质公园、根雕雅石之乡、孔雀石之乡、春砂仁之乡、马水桔之乡、猪苗之乡等。连同近年来努力创建获得的“中国优秀旅游城市”、“中国公益明星城市”、“全国无偿献血先进城市”、“全国双拥模范城”、“广东省卫生城市”、“广东省文明城市”、“广东省双拥模范城”,目前我市至少拥有20张“名片”。此外,可打造和挖掘的品牌还有不少,比如文化名城、美食之乡、故事之乡、民谚之乡、山歌之乡、咸水歌之乡、陶瓷之乡、体育之乡、武术之乡等。阳江人杰地灵,簇拥了冼夫人、邓琳、阮退之、曾庆存、曾庆丰、关山月、苏天赐、陈醉、黄云、黄安仁、吕如雄、林贤治、关振东、谭良德、刘齐等一大批文化、体育名人。同时,随着我市投资环境的优化、交通条件的改善,特别是阳江核电站、广东海上丝绸之路博物馆等重点项目在阳江动工兴建,阳江的知名度进一步提高,使阳江成为新的投资热点,阳江发展文化经济正逢其时。

(五)快速发展的阳江文化产业

近几年来,阳江文化产业增长呈现加快之势。2010年,阳江文化产业增加值超15亿元(现价,下同),比2008年增长94.3%,年均增长39.4%;占GDP的比重为2.4%,比2008年提高0.8个百分点。2、文化产业在一些领域发挥作用。2010年,全市文化服务业增加值达13. 2亿元,增长最快,比2008年增长达121.8%;文化用品、设备及相关产品的生产达1.51亿元,下降0.8%;文化用品、设备及相关产品的销售达0.4亿元,增长30.0%。文化产品制造业、批发零售业和文化服务业所占的比例分别为10.6%2.6%87.4%;文化服务业(包括批发零售)增加值占第三产业的比重为5.8%,比2008年提高2. 2个百分点,部分文化行业高速增长对我市现代服务业的较快发展起到重要的带动作用。

新兴文化产业逐渐成为潮流。随着“70后”、“80后”逐渐成为社会消费的主流群体,以网络、旅游、休闲娱乐、经纪代理、广告会展等新兴文化服务业为主的新兴文化产业(外围层)日益被广大人民群众所接受和喜爱,新兴文化产业方兴未艾,逐渐成为潮流。2010年外围层实现增加值6.9亿元,是2008年的2.7倍,年均增速54.6%;占全部文化服务业及相关服务业增加值的比重为37%,与2008年相比提高9个百分点。

文化产业成为就业重要载体。近年来,全市文化及相关产业从业人员呈逐年快速增长态势,文化及相关产业已成为我市提供就业机会的重要载体,为维护社会稳定起到了重要的作用。2010年,全市文化及相关单位982家,比2008增加572家;从业人员2.4万人,比2008年净增近万人。

二、阳江市文化软实力发展的劣势

(一)经济实力相对薄弱

人类的生存和生活是离不开经济的,经济的发展状况在人类生活的各个方面中都担任着最具影响力的因素,只有经济基础稳固才能发展文化软实力,它给软实力的发展提供着强有力的硬支撑,经济发展程度与文化软实力是相辅相成的,经济实力的薄弱则会制约着文化软实力的建设。

2013GDP排名

地级市

2013GDP

(亿元)

2013年人均GDP

(元)

2013人均GDP

排名

1

广州

15420.14

120104.84

2

2

深圳

14500.23

137476.82

1

3

佛山

7010.17

96534.88

4

4

东莞

5490.02

66206.24

6

5

惠州

2678.35

57303.17

7

6

中山

2638.93

83642.79

5

7

茂名

2160.17

36198.30

11

8

湛江

2060.01

28976.68

14

9

江门

2000.18

44619.98

8

10

珠海

1662.38

105041.07

3

11

肇庆

1660.07

41686.21

10

12

揭阳

1605.35

26953.94

17

13

汕头

1565.9

28742.13

16

14

清远

1093.04

29023.90

13

15

阳江

1039.84

42098.79

9

16

韶关

1010.07

35210.03

12

17

梅州

800.01

18630.45

21

18

潮州

780.34

28901.48

15

19

河源

680.33

22601.57

20

20

汕尾

671.75

22625.46

19

21

云浮

602.3

24924.48

18

全省

62163.97

58760.45

图三——1    2013年广东各市GDP和人均GDP排名表[17]

根据第三章图三——1的指标数据显示,2013年阳江市的生产总值是1039.84亿元,而全省的 GDP 62163.97 亿元,占全国的 1.67 %,而对比省内珠三角其它城市,具体数值如图 三-1所示,与深圳、广州和佛山相比,阳江的数据已经很落后了,虽然阳江经济实力在快速增长中,但由于全市人口比较少,因此总体而言,阳江的硬实力发展状况不容乐观,会直接导致软实力建设没有资金等后盾支持。

其次,阳江市的人均 GDP 水平不高,城镇居民人均 GDP 42098.79元,统计资料显示在全省22个地级市中阳江排名第9,这反映出阳江的经济运行质量不高,而由于人们的可支配收入没有得到较大幅提高,除满足自身衣食住行的必需品外,用于文化上的支出则会更少。

最后一个方面是,阳江市的经济发展外向性程度不高。输出的商品以生活用品、五金刀箭和家电为主,高新技术、先进文化的输出所占份额是少之又少,可见阳江的外贸水平不容乐观,这会制约着阳江的经济发展,同时也会从侧面阻碍阳江文化的对外输出。

(二)文化产业缺乏市场竞争力

现今,有越来越多的国家和地区都已在重视文化产业的发展,有很多人认为文化产业就等于文化经济,发展文化产业就可以拉动经济的发展;也有人认为文化产业是从属于文化经济之中,是其中的一个方面。本文认为,文化经济只是文化产业的一个主要功能,文化产业有自身的政治功能、经济功能和文化功能。由于文化产业的涵盖面广,工作量较大,本文只研究文化产业的部分方面。

1、文化产业总量规模明显偏小,文化产业结构层次差异较大。

我市文化产业发展还不显眼,堆头很小,2010年文化产业增加值仅有15亿元,占全市GDP2.35%,比全省平均数低2.6个百分点,占全省文化产业增加值的0.8%,在粤西地区比不上湛江、茂名,对经济发展的贡献率较低。从文化产业单位数个数来看,我市仅比汕尾、云浮多,是全省平均数的16.6%;从文化产业从业人员来看,我市仅比云浮多,是全省平均数的9.6%2010年,全市文化产业核心层、外围层、相关层增加值分别为6.2亿元、6.9亿元和1.9亿元,三者之比分别为41.446.112.5。由此可见,文化产业发展呈现出“核心层”、“外围层”较强,“相关层”较弱的格局。同全省 “相关层”强的结构层次正好相反,差异较大。

以上是由于思想认识不够,使资源闲置突出造成的,这第一表现为对文化功能的认识不到位。长期以来,我们只重视文化的宣传教育功能,而忽视了它的消费娱乐功能,对文化产业的开发很不够,许多乡土文化资源闲置;我们只强调文化建设是个“战场”,而忽略了它必须要面向市场,从而影响了文化建设的全面推进。这个认识转变了,文化产业才能够发展起来。第二表现为对文化和经济关系的认识不到位。长期以来,我们只强调文化为经济服务,而没有考虑到文化本身也有经济要素、也存在经济价值,所以抓经济就抓工业、交通、商贸等,没想到文化也是生产力、也是产业、也能创造财富。从发达国家和我国一些比较发达的省市的情况看,目前文化产业的比重越来越大。美国文化产业已经超过以前最大的行业——航空业,2003年文化产业产值达900亿美元,成为重要的支柱产业。阳江要进一步发展文化产业,必须进一步解放思想、更新观念,用创新的思想来认识和指导文化建设。

2、文化产品科技含量附加值低,城乡居民文化消费相对滞后。

阳江文化精品较少,有影响力的拳头产品更少,特别是对有丰富内涵的文化资源缺乏深入的挖掘和创新,具有核心竞争力的品牌产品和品牌企业少,文化资源和高新技术结合的高附加值、高回报的品牌文化产品难以涌现。比如,谈到传统风筝,人们首先都想到“风筝之都”潍坊。事实上,在中国风筝界,素来有“北有潍坊,南有阳江”之说。作为风筝的“南派掌门”,阳江风筝代表了另一种流派,其代表“灵芝”风筝、“巨龙”风筝更为业内人士津津乐道,但与维坊风筝齐名的阳江风筝却远远不及人家。目前维坊风筝已成为当地一个产业,行业中有专业的工程师和风筝研究员,每年风筝出口额近千万美元。而阳江风筝呢?不仅出口寥寥,甚至在阳江本地,也渐渐被边缘化。另外产业开发不够,经济链条太短。全市文化产业关联度不高。从文化产品开发看,我市旅游文化产品单一,且仍然停留在观光的层次上,历史内涵和文化底蕴不足,忽视了游客对参与度、休闲度的诉求,缺乏新兴的卖点和增长点。2010年,阳江城镇居民人均文化娱乐服务支出为294元,农村居民人均文化娱乐服务支出为215元,分别占人均消费支出2.8%4%。由此可见,目前我市文化消费总量偏低,文化消费相对滞后。文化产品与文化需求关系不协调,市场发育不健全,制约文化消费,潜在的精神文化需求亟待唤醒后转化为现实的文化生产力。

3、创新人才奇缺,文化产品研发不多。

我市人才总量偏少,尤其是党政人才、企业经营管理人才、专业技术人才三支队伍更少,只占总人口的2.04%,位居全省21个地级市倒数第五位。全市企业经营管理人才中,研究生学历只有19人,占0.19%;大学本科学历只有371人,占3.7%。人才总量不足,结构性矛盾突出,分布不合理。专业技术人才从事社会科学工作人员占大多数,多集中在文教、卫生系统;企业专业技术人员数量明显不足,企业专业技术人员只有2440人,占人才总人数4.6%。长期以来,阳江市的传统农业和传统民营企业一直占主导地位,集聚科技人才也多以适应这些产业发展需要为主,企业产品多年不进行更新换代,不利于创新人才的成长,使得阳江市科技人才总体创新能力不强,文化产品研发不多。

由以上分析得出:阳江的文化产业之所以落后,其劣势主要体现在文化产业发展意识淡薄,有吸引力的文化品牌尚没有形成,知名的文化企业相对较少,文化创新能力相对较弱、文化人才的缺乏和文化产业链还没有得到完全的开发等等。

第三章   提升阳江文化软实力的对策和建议

陈思维在《试论地方特色文化与文化强省建设——以广东为例》中说要“以大力建设各地地方特色文化为手段,推进广东文化强省建设”。[18] 因此阳江文化软实力的发展既要善于吸收其他地区的经验,同时还要根据自身的特色,才能实现“力争用10年的时间,把阳江建设为著名的海洋文化旅游和生态文化观光胜地、特色文化产业基地、区域文化博览中心,努力打造海洋文化突出、特色文化产业强势、现代文化气息浓郁、历史文化与现代文明交相辉映的文化名城”[19] 的文化发展总体目标。结合阳江市文化软实力的发展现状,综合分析,我认为阳江市加快文化软实力发展应努力做好以下几个大的方面的工作,希望能对阳江市文化软实力的发展提出可行性对策和建议。

一、提高社会文化素养,塑造城市文化形象

(一)要扎实推进社会主义核心价值体系建设

为此要大力培育以社会主义核心价值体系为灵魂,以中华民族优良传统文化为根基,以阳江优秀历史文化为底蕴,以现代文明素质为特征的高尚的阳江人文精神;实施阳江市素质提升工程,要坚持优先发展教育,全面提升公民受教育教育程度,努力提高公民思想道德修养。另外还要建设文明和谐家园,紧紧围绕“推动科学发展、建设和谐阳江”的主题,进一步深化文明城市、文明村镇、文明单位、和谐社区等群众性精神文明创建活动。

(二)提高全市人民文化艺术素质

开展国民艺术教育普及活动,培养全民热爱文学艺术、参与文化活动的高雅情趣和文化氛围;实施公共文化服务体系建设工程,不断强化文化基础设施,构建覆盖城乡的文化服务平台,繁荣文艺创作,培育文化精品,并且大力开展群众性文化活动,丰富群众文化生活。积极开展群众喜闻乐见的读书、摄影、书画、合唱、舞蹈及各种民间文化活动;大力推广普通话,开展高雅艺术进校园、优秀文艺作品下基层巡回演出等活动,开设专门课程,加强文化艺术熏陶。同时推进学习型社会建设和哲学社会科学繁荣发展,加强各级党委中心组学习,大力开展“书香漠江”全民读书活动;建立覆盖机关、企事业单位、学校、社区、家庭,惠及城乡广大群众的全民读书网络体系;大力繁荣发展哲学社会科学,大力开展重大理论与实践问题研究,每年推出课题申报项目;扶持培育我市社会科学学术社团,支持其开展学术研究活动;加强地方特色文化和地方史研究;加强社会科学普及工作,继续办好市委宣传部举办的“漠江讲坛大众论坛”、“文化大讲堂”等活动;加强社会科学研究成果评奖工作和优秀社科专家的评选工作,努力建设一支综合素质好的哲学社会科学研究队伍。

(三)塑造阳江城市文化形象

城市文化形象是一个城市文化软实力发展程度的体现,良好的城市文化形象会带给人积极向上的精神风貌,城市形象提高了,外人一进阳江就会切实感受到文明的高度发展,会让身处这所城市里的每个人都真切沐浴到文明的新风。

1、弘扬城市精神,塑造城市文化形象。

城市文化形象最重要的体现就是该城市的内在精神,当代阳江所具有的“重商务实、尚文重教、开放兼容、豁达乐观”等独特的城市精神,它们是打造城市形象的必要条件,这些精神会直接影响城市的形象,精神中所特有的理想和信念会鼓动着每个市民,以这样的精神为荣并与之靠拢,会推动整个地区的发展和繁荣。而目前,对阳江的这些城市精神,知道的人并不多,大多都集中在阳江人的精明上。过去传统的阳江人文精神之中,又往往存在“狭隘封闭、固步自封、目光短浅、小富则安”的小农意识。所以,要根据阳江的城市定位,对当代人文精神进行广泛的传播,制定城市形象宣传计划,通过政府、媒体和活动等三方面的主要传播途径,让每一个市民都意识到自己应与这些积极向上的城市精神相融合,来引导市民的行为走向,规范市民的行为,从而成为这个城市的集体意识,让每一个市民的精神意识都以城市精神为标准严格要求自己,与城市精神相符合。建设城市文化品牌,提高城市文化形象。提高城市形象必须确立一些独有的城市文化品牌,通过这些城市文化品牌的宣传和扩大,使之成为该城市的文化名片和形象向导。让人一想起阳江,就会联想到那些具有城市特色的文化品牌。利用“南海Ⅰ号”品牌效应,办好国际(阳江)风筝节,努力培育外向型骨干文化企业和对外文化交流的文化经纪人。加大政策支持力度,采取多种扶持措施,为文化产品出口创造有利环境。所以要加强阳江文化品牌建设的数量与质量、特色、影响力等方面的建设,加大创新力度,整合城市的文化特色和资源,扩大城市文化品牌的影响力,从而提高阳江的城市形象。

2、加强城市间交流与合作,宣传城市文化形象。

要实施文化“走出去”工程,政府注重舆论引导,致力于提高舆论引导能力,巩固发展积极健康的主流文化,加强与兄弟城市、与海上丝绸之路相关地区的沟通与合作,着力提高对外传播能力,展示其城市文化形象,进一步提升我市的知名度。

为提升阳江形象,要坚持走出去与引进来相结合,发挥经贸外宣和侨务外宣的作用,围绕全市重大活动、重点项目,做好刀剪博览会、旅游文化节、开渔节等重大经贸文化活动的宣传,展示我市文明开放、充满活力的城市形象;加强对外文化交流与合作,扩大和加深与国内外友好城市及港澳台的文化合作交流,扩大自己的文化影响力,让城市文化形象得到更好更大的宣传。

二、繁荣文化事业,深化文化体制改革

(一)强化公共文化服务体系建设

完善基层文化建设网络,努力落实《广东省建设文化强省规划纲要(20112020年)》的201220152020年的要求;切实提高公共文化设施使用效率;增强对困难地区和弱势群体的公共文化服务。加快重大文化工程建设,积极争取省的支持,在海陵岛建设一个集海洋捕捞、海上运输、海上军事、海上救助和海洋资源开发利用于一体的广东海洋历史博物馆。实施漠阳文化遗产保护工程,加强对重点文物、非物质文化遗产、古籍等的保护、开发和利用,支持江城申报国家历史文化名城,支持阳春申报独石古人类洞穴遗址为国家级文物保护单位;配合好做好“海上丝绸之路”世界文化遗产申报;建设阳江市非物质文化遗产展示馆,集中展示阳江非物质文化遗产精品盒制作工艺。保持基层文化工作稳定性和连续性,改善基层工作人员的工作和生活环境,加强对基层工作人员的培训和挖掘工作。

(二)打造和擦亮特色文化品牌

第一要打造和擦亮阳江历史文化品牌,建设阳江文化名城,打造和擦亮高凉郡治文化、南恩州文化和南海开放县治文化等三张历史文化名片。第二要打造和擦亮阳江海洋文化品牌,加大推进广东海上丝绸之路博物馆配套设施建设的力度,创新陈列会展方式,丰富会展陈列内容;加快推进“南海Ⅰ号”水下考古研究和成果展示;恢复建设“太傅祠”;尽快创建和申报海陵岛国家级海洋文化生态保护区;大力宣传推介阳江渔家文化。第三要打造和擦亮阳江城市文化名片。积极引导、扶持民间诗联社创作和挥春活动,每两年举办一次全国性的诗联社创作征集活动等等的活动;进一步加大地方原创歌曲创作的力度,为阳江作为首个“广东省音乐之乡”和“广东省山歌之乡”添彩增辉。

(三)鼓励扶持地方文艺精品创作

创新文艺创作方式,完善文艺扶持政策,实施文艺精品战略,力求在文学、戏剧、音乐、舞蹈、广播影视、美术等方面创作更多的艺术性和观赏性相统一、社会效益和经济效益俱佳、富有浓郁地方特色的艺术精品,要制定出台阳江市文学艺术创作精品工程项目扶持办法和文学艺术工作者个人出版、展览和演出资助办法,扶持、资助和奖励符合条件的文艺工作者和艺术团队,着力发展阳江的业余文艺艺术团体,创作更多具有民间特色和较高艺术水准的文艺作品。

(四)大力发展群众文化

积极推动企业文化、社区文化、农村文化、校园文化、军营文化、外来文化等文化的开展,繁荣少儿艺术,活跃老年文化,深入挖掘民俗文化、民族民间文化资源,积极开展风筝放飞、龙舟竞渡、挥春贴对、山歌擂台、漆画创造等民间民俗文化活动,不断丰富广大人民群众的精神文化生活。

(五)不断深化地方文化体制改革

创新文化管理体制,加快推进政府职能转变,鼓励探索新的综合文化行政管理体制机制,切实履行好政策调节、市场监管、社会管理和公共服务的职能,做到不缺位、不越位、不错文;进一步创新文化资产管理体制,加强对国有文化资产的监督管理,同时要开放搞活国有资产的经营。 加快公益性文化事业改革,进一步深化公益性事业单位内部人事、分配和社会保障等三项制度改革,全面实行聘用制和岗位责任制;建立绩效目标考核,形成干部能上能下、员工能进能出、收入能高能低的竞争管理机制,激发文化发展的活力。加快经营性文化企业改革,培育一批自主经营、自负盈亏、自我发展、自我约束的国有和国家控股的文化企业;建立现代企事业制度,实行公开招聘、竞争上岗、能上能下的用人机制和按劳分配与按生产要素相结合的分配机制,提高文化产品数量和质量的积极性,提升文化市场的竞争力。建立健全鼓励社会力量办文化的新机制,鼓励社会力量积极参与公益性文化建设,部分公益性文化活动可面向社会进行公开招标。鼓励支持非公有资本进入政策许可的文化产业领域,充分利用联合重组、股份制等多种形式,推动社会资本参与国有文化企业改革重组,形成以公有制为主体、多种所有制共同发展的文化产业格局。

三、做大文化产业,增强发展实力

(一)优化文化产业布局

要形成以市区为龙头、沿海山区优势互补、错位发展、合作共赢的文化产业发展新格局;江城区和高新区要发挥生产要素和文化产业聚合效应强的优势;海陵岛要发挥海洋文化资源丰富的优势;阳春要发挥旅游资源丰富、民俗文化和民族民间文化多样性的优势;阳东和阳西两县要看重发展旅游食品和工艺制造业。

阳江市不仅要注重优化文化产业布局,发展区域特色文化产业群,还要不断加快文化科技创新,提高文化原创能力。同时推进文化与经济融合,壮大文化整体实力。以“南海I号”和广东海上丝绸之路博物馆为载体和平台,打造旅游精品热线。推动文化与传统产业的融合,做大做强特色传统产业。还要努力推进文化与节庆融合,培育发展新兴产业;推进文化与城建融合,不断提高城市品位。

(二)做大做强传统特色文化产业

目前,我市饮誉国内外的品牌还为数不多,获得全国驰名商标称号的产品,仅有“喜之郎”、“十八子”等,称得上全省驰名商标的,也只有屈指可数几家。由于种种原因,阳江很多值得发掘的文化资源未充分开发,这在一定程度上制约我市文化经济的发展。阳江应结合自身文化传统,由政府积极引导,组织力量打造阳江的文化品牌和文化名牌,做大文化产业,具体思路如下:

1、做大做强刀剪品牌和产业。阳江作为“中国刀剪之都”,集“中国菜刀中心”,“中国剪刀中心”、“中国小刀中心”于一市,应继续加大研发力度,提高刀剪产品的文化品位,银鹰,永光等刀剪企业要争创中国驰名商标品牌,使阳江不仅成为刀剪制造中心,而且成为刀剪配送交易中心,成为名副其实的“中国刀剪之都”。

2、风筝文化要实现产业化经营。阳江作为中国风筝之乡,每年应把端午节、重阳节作为春秋两季固定的旅游文化活动周。政府要组织力量使风筝文化实现产业化经营,实现风筝生产、供应、销售“一条龙”服务。我们不但要打响”灵芝”这个“世界风筝十绝”品牌,而且使游客在阳江能购买到全国乃至世界各国的风筝,让游客在游、购、娱中感受到”风筝之乡”的魅力。

3.振兴漆艺等传统工艺品产业。阳江漆器是阳江传统的著名产品,是祖国工艺园地里的一朵奇葩,阳江漆器曾一度扬名中外,现在其制作工艺濒临失传,政府应扶持漆器工艺尤其是漆画的发展,使之成为一种精美的旅游工艺品走向市场。同时要挖掘民间艺匠,大力发展贝雕、根雕、石雕、漆画、竹编、火烙画、孔雀石艺术加工等具有地方特色的旅游纪念品。

4.唱响家文化、山歌文化产业。阳江的家文化、山歌擂台独具特色,建议文联、文化局、歌舞团,粤剧团等单位对家咸水歌和阳江山歌加以整理、包装,一是使之成为我市各大旅游景区一大演出项目;二是灌制成VCDDVD影碟;三是编印成小册子。

5.发掘阳江名人文化品牌,开发产品著名商标。阳江人杰地灵,英才辈出,被誉为”巾帼英雄第一人”的冼夫人,现代岭南画派代表人物关山月,著名画家黄安仁,苏天赐等,世界体育名将刘齐、李孔政,谭良德等都出生或成长于阳江,我们可通过修建名人纪念馆,修缉名人故里作为旅游景点,也可以名人作为阳江某种产品的注册商标,如程村蚝可以全国劳模“谢爱珠”为商标,通过名人效应,扩大阳江产品的知名度,促进阳江经济发展。

6.打造“南海l号”这艘世界级“文化航母”的文化产业链。我市应借助中国惟一水下考古基地——广东海上丝绸之路博物馆落户海陵岛的机会,围绕“南海l号”和“海上丝绸之路”大做文化经济文章,旅游部门可开发福建泉州—广州—海陵岛“海上丝绸之路游”;宣传出版部门可出版有关“南海l号”和“海上丝绸之路”的报刊书籍、音像影视作品等;文艺部门可开发演出“海上丝路”的歌舞、戏剧等文艺作品,借助广东海上丝绸之路博物馆,将阳江的文化产业链拉长做大。

(三)提高文化产业的创新能力

加大文化产业的科技投入,运用多媒体等电子信息技术改造传统文化产业,或加大文化产业产品的制作、包装等环节的科技含量,使文化产业发展与先进科技同步,满足人们日益增长的文化需求。另外,还要不断进行制度和政策的创新,要建立健全有利于促进文化产业发展的文化市场体系和现代企业制度,努力改变我市风筝、奇石、根雕、漆器等产业规模小的状况,着力加大传统工艺美术产品服务市场的培育。学习和借鉴其他文化产业发展较好的城市,用新的方法和模式去提高阳江市的文化产业的创新能力。利用创新,形成一批具有阳江特色的文化产业。例如富有阳江特色的国际网络游戏、数字电视、新兴媒体终端、新闻出版和文化旅游会展等战略性新兴文化产业等等,着力打造一批有较高知名度且代表阳江特色的文化产业品牌,突出内容的创新,让这些文化产业品牌着力体现文化产业与高新技术产业的融合创新,成为主导产业,有效地提升阳江文化软实力。

四、培养文化人才,增强发展后劲

人才是城市文化软实力建设中的核心要素,纵观文化软实力发展程度高的城市,无不是文化人才和文化精英的聚集地。所以,人才的培养是当前阳江发展文化软实力的重要课题。阳江市政府要采取有力措施出台相关政策,以高层次、复合型、高技能和我市经济社会发展紧缺的人才为重点,推进人才资源整体开发和合理配置。实施文化人才培养和引进工程,不停加大优秀文化人才培养力度,造就拔尖人才和专门人才并积极引进高端人才,提升竞争实力,同时创新人才工作机制,激发人才活力。加大文化人才工作机制和政策创新力度,进一步改善文化人才工作环境,为我市实现经济社会跨越发展、在粤东西北地区率先崛起、全面建成小康社会提供强有力的人才保证和智力支持。

(一)充分利用本地资源,加大文化人才的培养力度

按照《阳江市中长期人才发展规划纲》的精神,依托市政2013制定的“六大定向人才培养工程”( 包括“海洋产业人才培养工程”“蓝色旅游紧缺人才培养工程”“海洋食品人才培养工程”“农村实用人才‘十百千’培养工程”“农业龙头企业管理人才培养工程”“五金刀剪产业转型升级人才培养工程”。)的要求,可以根据实际需要在阳江职业技术学院设立与软实力发展相关的专业,例如酒店、动漫、传媒等对口专业,着力培养其创新能力,从而避免大学应届毕业生与社会脱节这一现象,鼓励文化企业与高校合作、订单式培养,通过集中培训等方式,有针对性地提高学生成为文化人才的素质,形成其文化工作新生力量。

同时要重视培育本土学术文化人才,首先要抢救性发掘漆艺漆画艺人,风筝制作艺人、火烙画艺人,山歌艺人等,通过开办专业培训班等形式,将阳江这些独特的文化艺术传之后人,培养非物质文化遗产技艺传承人才;其次着力培养作家、主持、导演、书法绘画、编辑、动漫创作等拔尖型专业人才,形成一批本土的文化人才队伍。此外,对于阳江籍的国内、外名人,政府要密切联系,邀请他们回阳江担任文化经济顾问,发挥他们应有的作用。

(二)大力引进优秀人才

要吸引外地人才聚集到阳江这块宝地,尤其是”南海1号”这个世界文化瑰宝的开发,更需要吸引国内外高水平的人才到阳江,发挥他们的聪明才智。要采取各种方式,创造良好的就业坏境,加大投资,提高薪酬待遇,给予住房、户口、子女就业等优惠政策,吸引优秀毕业生或者各种高端文化人才来阳江工作和生活,以重点项目、合作方式招揽人才,用灵活的人才政策想方设法的留住人才。

(三)建立完善人才机制

大力培养优秀文化人才,大力实施广东省宣传思想文化战线优秀人才“十百千工程”,逐年加大对专业技术领域杰出人才的培养资助力度,重视基层文化队伍建设,努力造就哲学社会科学队伍,进一步完善阳江市政府两年一度的“哲学社会科学优秀成果奖” 制度;加大科研创新成果的奖励制度,提高其工作积极性,充分发挥人才的专长,发掘其创造潜力。完善人才机制,建立有利于优秀人才从现有人才中脱颖而出的人才机制,建立与文化领域创造性劳动特点相适应的人才使用制度,造就尊重知识、尊重人才的社会氛围。

课题承担单位阳江职业技术学院

课题负责人:文豪

课题组成员:陶照智、谭燕庭、许兆欢、万勇、汪柳妮



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[16]中国阳江网:http://www.yangjiang.gov.cn/zjyj/yjgk/yjgm/lsyg/.

[17]数据来源:广东统计信息网,http://www.gdstats.gov.cn/tjsj/gmjjhs/.

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[19]http://www.gd.chinanews.com/2010/2010-10-08/2/59131.shtml.

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